「小常識(shí)」唐代“今年高考”無體載考?是真是假?古人是怎樣報(bào)考的呢，今日大家就看來一下吧！

大家都了解唐代是我國(guó)歷史上一個(gè)文化藝術(shù)興盛的時(shí)期。那?N出世在那樣一個(gè)時(shí)期的人是怎樣報(bào)名參加“今年高考”的呢？

王國(guó)維老先生在《宋元戲曲考》中謝說：“凡一代有一代之文學(xué)類，楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆說白了一代之文學(xué)類，而后人莫能繼焉者也。”

我們都愛說我國(guó)是“詩(shī)文的國(guó)家”，提及詩(shī)文，大家一直最開始想到唐詩(shī)宋詞，特別是在盛世大唐詩(shī)文的宏偉氣候令人動(dòng)容。唐代詩(shī)風(fēng)大盛，緣故是各個(gè)方面的，科舉考試是在其中一個(gè)層面。

大家都了解科舉制是我國(guó)的一項(xiàng)杰出創(chuàng)造發(fā)明，乃至有的西方國(guó)家專家學(xué)者稱作我國(guó)的第五大發(fā)明，在西方國(guó)家仍在選用皇室制的時(shí)期，中國(guó)官員的選撥早已根據(jù)考?這類比較公平公正客觀性的方法了?？婆e考試取才不要看出生，看的是實(shí)實(shí)在在的考試分?jǐn)?shù)，舉子們以便獲得優(yōu)異成績(jī)，都要“十年寒窗苦學(xué)”，那?N讀些什么，當(dāng)然是考哪些念什么。

唐朝科舉制度以進(jìn)士科最受世人崇敬，正所謂“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”，明經(jīng)即“明習(xí)經(jīng)學(xué)”，針對(duì)儒家經(jīng)典著作（有時(shí)候也包含《老子》等道家經(jīng)典）規(guī)定可以滾瓜爛熟，因而調(diào)查的多是記憶力的時(shí)間，三十歲根據(jù)明經(jīng)科的考?并不值自豪，而五十歲新中進(jìn)士卻可吹捧一番。

進(jìn)士科的考試內(nèi)容，歷經(jīng)了非常繁雜的演化，先是進(jìn)士科只考“策”，即對(duì)于需求側(cè)改革之大事兒明確提出防范措施，但是考試能夠順利通過多了也就擁有解題的招數(shù)了，這就是史籍上說的“唯誦舊策，皆亡實(shí)才”。來到唐高宗時(shí)，進(jìn)士科的考試內(nèi)容再加了“帖經(jīng)”“雜文”，說白了“帖經(jīng)”與今日的填空相近，大多是將經(jīng)卷中的一句話空出，兩邊文本務(wù)必掩蓋住，用紙條將這話的三個(gè)字或四個(gè)字粘好，調(diào)查學(xué)生可否補(bǔ)上這種字；對(duì)于“雜文”則包含詩(shī)、賦、箴、銘、論、表等健身培訓(xùn)，到唐高宗的時(shí)候固定不動(dòng)以詩(shī)賦調(diào)查學(xué)生，別的健身培訓(xùn)的影響力相對(duì)來說也不那?N關(guān)鍵了。

唐朝進(jìn)士科考?，在唐高宗時(shí)期，是先報(bào)帖經(jīng)，再考詩(shī)賦，最終考策問，這三場(chǎng)考?每一場(chǎng)考過后必須取代一些學(xué)生，古代人稱作“黜落”，由此可見考中進(jìn)士并非輕輕松松之事。之后，這三場(chǎng)考?的次序又有一定的調(diào)節(jié)，先報(bào)詩(shī)賦，再考帖經(jīng)，最終考策問，可以說詩(shī)賦的影響力較先前又擁有提高。

科舉制度不但考詩(shī)，并且份量還太重（詩(shī)不合格，后邊的帖經(jīng)、策問連報(bào)考的資質(zhì)也沒有），這就正確引導(dǎo)著舉子們?cè)趯W(xué)詩(shī)作詩(shī)左右一番苦功。

唐朝科舉制度也有一種惡習(xí)，這就是說白了的“行卷”與“溫卷”，宋人趙彥衛(wèi)在《云麓漫鈔》中便說唐朝舉子以便求取一個(gè)好成績(jī)，考?前先將自身往日所作的詩(shī)詞編寫成盤，盡量呈贈(zèng)給“那時(shí)候顯人”，期待能獲得她們的強(qiáng)烈推薦，這就是“行卷”的來歷。只送一次恐“貴人多忘事”，因而得多送幾回，這就是“溫卷”。“行卷”與“溫卷”能呈現(xiàn)舉子的“史才、詩(shī)筆、討論”，尤其是挑選進(jìn)士科的舉子“多以詩(shī)為贄，今有唐詩(shī)宋詞數(shù)百種行于世者，是也”，由此可見因?yàn)?ldquo;行卷”與“溫卷”的時(shí)興，使后人存留了眾多唐詩(shī)宋詞集子，從而組成了唐代詩(shī)風(fēng)大盛的一個(gè)朝向。

但是，大家也理應(yīng)注意到，科舉考試考詩(shī)自然會(huì)正確引導(dǎo)應(yīng)考舉子磨煉寫詩(shī)的方法，但僅僅以便考?而習(xí)詩(shī)，這詩(shī)大多數(shù)也是拘泥于程序而無法觸動(dòng)內(nèi)心的。詩(shī)仙李白、杜甫都并不是進(jìn)士出生，但卻不防礙她們變成中國(guó)詩(shī)歌夜空中最閃耀的二顆大牌明星。

詩(shī)文終歸是本性的表達(dá)，一代有一代的文學(xué)類，體現(xiàn)的更是哪個(gè)時(shí)期的中華民族精神。唐朝以后的宋元明清皆有好詩(shī)，但大家喜愛唐詩(shī)宋詞，大多?是由于唐詩(shī)宋詞所體現(xiàn)的中華民族精神最能觸動(dòng)大家的心。