第一章是物質世界及其發(fā)展規(guī)律

第一節(jié)物質世界與實踐

第一，物質世界的客觀存在

(一)世界是一個統(tǒng)一的物質世界

(單項選擇)世界觀是人們對包括自然、社會、人類思維在內的整個世界的根本看法和根本看法。

(單項選擇)思維與存在或者意識與物質的關系是哲學的基本問題。

(選擇題)哲學的基本問題包括兩個方面。第一個方面是哪個是原創(chuàng)，哪個是初級的問題。這是哲學上的一個本體論問題，是最重要的方面。如何回答這個問題是劃分唯物主義和唯心主義的標準。第二個方面是思維與存在的同一性，主要指思維能否認識存在，即世界能否認識存在，屬于哲學中的認識論。

(單項選擇)與基本哲學問題相一致，社會存在與社會意識的關系是社會歷史觀的基本問題。如何回答社會存在和社會意識哪個是首要的問題，是劃分唯物史觀和唯心史觀的標準。凡是認為社會存在決定社會意識的，都是唯物史觀；任何認為社會意識決定社會存在的人都是歷史唯心主義。

(單項選擇)世界的本質本質是世界的統(tǒng)一。

(單一選擇)否認世界的統(tǒng)一性，認為世界上的一切都有兩個平行獨立的本源，物質和精神，是二元論。

笛卡爾是二元論的著名代表。在他看來，物質實體是廣泛的、被動的、不能思考的。心智不廣博，不動態(tài)，不深思熟慮。物質和靈魂是獨立的。

在世界的統(tǒng)一性上，唯物主義和唯心主義的共同點是，他們認為世界上的一切都有一個共同的本質或起源。

(單一選擇)貝克勒提出存在是感知的集合，事物是感覺；宋代哲學家陸九淵提出宇宙是我的心，我的心就是宇宙；明代哲學家王守仁提出，心外無物，世間萬物皆在我心。

隨著社會實踐和科學的發(fā)展，唯物主義哲學經歷了古代樸素唯物主義、現代形而上學唯物主義、現代辯證唯物主義和歷史唯物主義三種基本形態(tài)。

(單選)古代樸素唯物主義把世界的本質或起源歸結為一種或幾種具體的物質形式。

(多重選擇)古代樸素唯物主義的最高成就是古希臘和德謨克利特的原子論和中國的生命力論

(單選)現代形而上學唯物主義，以當時自然科學占統(tǒng)治地位的原子理論為基礎，把原子看作世界的起源，把原子看作構成世界萬物的最小物質單位。

(多種選擇)形而上學唯物主義有四個明顯的局限性:一是機械性，把一切運動都歸結為機械運動，企圖用機械原理解釋一切現象，甚至把人和動物看成是受機械規(guī)律支配的機器，因為形而上學唯物主義也叫機械唯物主義；第二種是形而上學，把一切都看成是互相孤立的，本質上不發(fā)展不變化的，第三種是直覺，缺乏處理世界和認識時的實踐觀點；第四，不完全性，只在自然觀上堅持唯物主義，在歷史觀上陷入唯心主義，把精神作為社會發(fā)展的決定力量。

辯證唯物主義和歷史唯物主義是第三種歷史形態(tài)，是唯物主義哲學的最高形態(tài)。

(多種選擇)辯證唯物主義和歷史唯物主義是完全的唯物主義一元論，其基本思想是:第一，認識世界的統(tǒng)一性，堅持一元論，反對二元論。第二，我們認為世界在物質上是統(tǒng)一的，堅持唯物一元論，反對唯心一元論。第三，認為世界是運動與發(fā)展的統(tǒng)一，是無限多樣的，克服了舊唯物主義把世界的起源歸結為一種或幾種具體物質形式的局限性。

(多重選擇)自然，人類社會，人本身構成了整個世界。

人和人類社會是客觀的。首先，人和人類社會的形成是一個客觀的物質過程；其次，社會存在和發(fā)展的基礎& mdash& mdash生產方式是客觀的。

(2)物質是不依賴于意識的，可以通過意識反映出來的客觀實在。

(單項選擇)物質唯一的特征就是客觀實在。

(三)運動是物質的根本屬性

(簡短回答)運動和靜止的含義以及它們之間的關系

運動是物質的根本屬性和存在方式。運動包括宇宙中所有的變化和過程。

(單項選擇)物質是運動的承載者和主體，一切運動都是物質運動。

(單選)形而上學和唯心主義運動觀都是把物質和運動分開的。前者主張物質無運動，后者主張運動無物質。

相對靜止是一個哲學范疇，標志著物質運動在一定條件下和一定范圍內的暫時穩(wěn)定和平衡。相對靜止主要有兩種情況:第一，一個事物不把它的位置移到另一個。第二，事物的質量沒有根本的變化，即物質和物質的相對穩(wěn)定性。

(單選)(2)世間萬物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一，運動時靜止，靜止時運動。

(4)時間和空間是物質運動的存在方式

(單項選擇)時間的特征是一維的，即時間總是朝一個方向前進。也就是既不是循環(huán)也不是倒退，也就是不可逆。

(單項選擇)通常說時間就像河中的水，只能流走不能流回，失去的黃金有重量，錯過的時間無處可尋，壯年不會再來，每天早上起床難，一寸黃金買一寸時間難，一寸黃金買一寸時間難， 年輕而不努力工作，老人很傷心，是現在還是永遠，等等。

(多種選擇)辯證唯物主義的時空觀:時間和空間在本質上是統(tǒng)一的，不可分割的；時間和空間是運動物質存在的方式，與運動物質是分不開的。世界上既沒有物質遠離時空，也沒有時空遠離物質。時間和空間都是絕對的，無限的，相對的，有限的，這是絕對和相對的，無限和有限的統(tǒng)一。

二、實踐的性質、特征、形式和功能

實踐觀點是馬克思主義哲學與舊唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別。

(單項選擇)(1)實踐是主體能夠主動改造和探索客體的客觀物質活動

(單項選擇)毛澤東將實踐定義為主觀和客觀的東西。

(多項選擇)實踐主體可分為個人主體、群體主體和班級主體三種形式。

(多項選擇)實踐對象是主體實踐活動所指向的對象。實踐對象具有客觀性、客觀性和社會歷史性。

(多項選擇)實踐具有客觀性、主動性和社會史性。

(多種選擇)實踐的基本形式包括:物質生產實踐、處理社會關系的實踐、科學實驗。

(二)人所生活的世界是與人的實踐相關的物質世界。

第一，人的實踐活動與自然的二重性。

(多種選擇)人通過自身的實踐活動使自然雙生化，即分為自由自然和人性化自然。

(單項選擇)二、社會史是人的實踐活動創(chuàng)造的。

(單項選擇)三、實踐是人類存在的方式。

(簡答)三、社會生活本質上是實用的

馬克思主義認為，實踐是人類社會生產、存在和發(fā)展的基礎，是社會生活的本質。

(單項選擇)一、勞動實踐是人類和人類社會的決定性環(huán)節(jié)。

(單項選擇)二、物質生產的實踐是人類社會存在的基礎。

第三，實踐活動是推動社會發(fā)展的動力。

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